如果我能继续这样写作，如果我能继续做我丈夫最好的朋友和我未来孩子的最好朋友，如果我能成为一名让中国人快乐跳舞的DJ，如果我能赚多一点钱，把钱捐给老人和小孩、戒毒所、精神病院、环保局，如果我能开一个不赚钱也不赔钱的唱片公司，开一个不赚钱也不赔钱的出版社，如果我死去的时候孤身一人也不感到孤独，那么我就是我最理想的女性形象。
我只想表达，我对沟通没兴趣。
我猜我的读者肯定不在图书馆里，因为我是在街上晃来晃去长大的。
我觉得我的风格就应该是低调、敏感、流畅、有力。
我不可能中产阶级，我也不可能白领，我喜欢活在低处。
我的书给爱我的人看的，爱我的人不会少，也绝不会多。

作家棉棉花边新闻：

住一幢30万的房子，和李娜、吴士宏、张浅潜并列为中国当代四大叛逆女性；和艾丹一起被王朔封为“王朔后”。这是一个外表冷漠、内心飞扬的女性，这是一个病人：都市病、世纪病、文明病病得不轻，却又无药可医。这样的"病人"在高度国际化、高度文明的大都市频繁出现，比如棉棉的居住地上海。病毒侵蚀她的心灵，同时也造就了她艺术化的丰富敏感又疼痛的心灵，这种疼痛迫使她用文字呻吟，她的文本便是她的止痛片和安眠药。

棉棉是被称为用身体或者是用行为写作的作家。她的文字，她早期的那些芜杂、枝蔓丛生、毫无节制的文字是一个青春期的少年喋喋不休的诉说，这是我们从未倾听过的声音，这声音真实，寺逼人心，掩盖了成年人习以为常的世故和俗套，使老派文人和读者坐立不安。我们记住了棉棉，记住的是她“另类”的形象，她不是在“扮酷”，真正的酷是无法扮出来的，而是骨子里的一种潇洒的冷漠。

《糖》写一个叛逆的女孩因受好友死亡的打击辍学。在一个舞厅认识里认识了她的最爱的男子--一个叫叶赛宁的外国男孩子。于是她爱他所爱，她爱摇滚。他们一起生活一起呼吸一起沉沦，不断地分离又一起。她接触毒品，性，同性恋，与各种不同但心里同样空洞的人一起。这是生活的全部.他们沉溺于其中不能自拔，一边痛苦迷惘，不问明天，一边又无法拒绝来自身体感官的诱惑，声色犬马，纵情欢娱，把青春当成蜡烛，一段一段地疯狂燃烧。

“我”作为对生活中棉棉形象的完善与补充，使作为小说家的棉棉形象更为丰满立体。吴晨骏说：棉棉在花花世界像一朵雪莲花兀自盛开。是这样的，女孩子可以学棉棉的装扮，学棉棉的狂野，但肯定学不来棉棉内心的痛苦与深沉，这是非凡的经历与天赋造就的。像李娜、吴士宏都不漂亮一样，棉棉同样不是一个美女，但她要比大街上一抓一大把的所谓美女更美--那是一种惊心动魄的美，只能让人目眩神迷。